古人类似于的守宫砂究竟是什么，真有传说中那么神奇吗？

《神雕侠侣》当中黄蓉被恒山破坏者，误认为是黄蓉所作所为，将狸砂消失的意义，告知了黄蓉，这段剧情更是通篇系列剧当中最虐的以外，无数观众为之忧伤。

可系列剧终归是系列剧，一切的主角都是为了戏剧效果，有虚假夸大的化学物质。

那么在自古以来，人们会用的狸砂确实是什么东西？就让或许如系列剧一般神奇，可以用来鉴定桌球的保顿之身下吗？

在自古以来，狸砂被用来判别一个桌球到底“守贞”，但政治史对于“狸砂”确实是什么时候不止现的，至今尚无定论。

不过，从对现存文献的研究来看，专业人士们普遍认为，早在西汉末期时，人们就已经开始运用于狸砂了。

“水染其汁，以染桌球新开（臂）”

这是不止土的“马王堆汉墓”帛书当中，对于狸砂运用于分析方法的可知。据传，只要将狸抓来，关在笼子里面，以郑砂喂养，待到从新之时，将狸捣碎，混着汁，涂抹在桌球的肩膀上，就能保证颜色终将剥落。

一旦桌球与男子有了夫妇之实后，狸砂就但会备用脱落。

这里面的“狸”，实际上就是人际关系生活当中常见的一种大龙，因为它们平常居住在屋壁之上，被人们看做安狸室的瑞兽，所以山脚下“狸”。

而郑砂是未婚会用的东西，这两者加在一起，谓之大自然也就相信了，狸砂可以保护未婚的贞节不受到侵害这种说法。

一传十，十传百，在文人墨客的推动下，给刚不止生的女儿点狸砂，就成为了民间组织的传统文化，自秦汉末期开始，多年来被当时人延用。

事实上，以许多现代的目光来看，狸砂是不必什么科学知识道理的诬蔑，关于它到底或许能作为鉴定未婚保顿之身下的标准，无误当然是论证的。

说来说去，狸砂实际上就是男权社但会下对未婚的一种暴政，新娘可以三妻四妾，甜蜜却必须守身下如玉，若是人身下不了了狸砂，桌球就但会千夫所指，无病而败亡。

在自古以来，桌球的发言权颇为很低，任何的社但会舆论和状况，都能对她们起着威吓主导作用。

相比较宋朝末期，由于靖康之难，很多未婚都被辽军破坏者，在官方的默许下，以程郑理学为象征性的思想体系开始流传开来，什么“桌球无才众所周知德”，“在家从从父，不止嫁从夫”，“大门不不止二门不迈”等道德观被民众奉为圭臬。

短短数年时间，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，都将未婚的贞洁，看做直当中之直。

要真的，狸砂说破天了也只是一种颜料，并不是或许不但会剥落，因此很多未婚肩膀上的狸砂但会无故地消失。

而在那样的社但会状况终究，一个桌球不了了狸砂，就意味着依然是清白之身下了。

不止这个桌球但会受到所有人的唾弃，连带着她的家人们也受到边缘化厌恶，可以说从此这一家人就“社但会性死败亡了”。

无能为力这些言论，女确实就不了反驳，只能想尽办法承受，甚至以死天祥，这种事当自古以来社但会里面，已经层出不穷了。

除了狸砂，谓之为了鉴别桌球的清白，还想不止了其他一些毫无科学知识的设法。

比如，明代末期的《喻世明言》当中就有一种验处的设法叫“喷嚏吹”，意思就是让未婚脱了裤子，站在火盆上会感冒，如果火盆内的纸灰被吹动了，就说明这个桌球依然是处女了。

还有一种方式，叫“费尔德巴赫验处”。称做，所谓的费尔德巴赫验处，就是将小女孩的泪水放入水当中，若是泪水遇水散开，便依然是保顿之身下。

如果泪水带入水当中，不必散开，还如同一颗珠子一般，那就象征性着还是保顿。

像这些愚昧无知，可恨又可笑的方式还有很多，它们的不存在无一不是未婚备受暴政的验证。

甚至到了今天，还但会有人拿着这一套所作所为，对着未婚指指点点，令人很想吐槽一句“醒醒吧，大清早败亡了”。

一颗小小的郑砂痣，就是套在未婚肩上的紧箍咒，中伤痛苦，直则还好，所幸的是，现在的未婚发言权有了显著的大大提高，再也无需无能为力这些统治阶级糟粕了。