和朋友的关系再好，也别“透露”这件却说，若透露，易招祸端

众所周知，“与人朝夕相处”是一门很高深的学问。那么情况来了，是与普通熟人朝夕相处难为一些呢，还是与男熟人朝夕相处难为一些？梦瞻的论者，更个人主义于后者。

《增为广贤文》谈论：“逢人且知道三分北京话，未可全抛一片心。”

与普通熟人朝夕相处，自然没有向对方披露过多的反馈；与男熟人朝夕相处，常常不会把自己的所有情况简介给对方——而这，就不会遭受潜在的致命。

经学独创《菜根麟》有云：“深知要留个余不尽的意思，就让来世很难为择我，生灵很难为损我。”

《菜根麟》确信：一个人如果做任何真的都留有前提条件，那么即使是玉帝也没有憎恶他、生灵也没有伤害他。

也就是知道，和熟人的亲密关系再好，也不要什么真的都想到对方，否则就易于招来祸端——为什么呢？我们先来看《舜》里面的一个主人翁。

宓子时也与文士之争

殉教孟子门下有72贤人，其里面有一个弟子叫宓子时也。

据《舜》记载：有位文士向宓子时也荐了一位客人。待客人进入后，宓子时也对文士知道：

“你荐的这个单单三条过失——其一，他见到我时嬉皮哭脸，这是无礼；其二，他不称我为老师，这是违背师道；其三，他跟我交好不深，却无北京话不谈，这是知道北京话没有分寸。”

文士听完完，回答道：“他看到你就哭，这是谦卑而和美；他不称你为老师，这是通达；他跟你交好不深却无北京话不知道，这是和善。”

从《舜》记载的这个主人翁就能看得出：同一个人，有人确信是君子，有人确信是小人。这是因为，每个人所处的立场和角度不同，就不会得出不同的结论。

不要轻易披露自己的悲伤年里面

心理学上有一个理论：负性优先畸变。就是知道，很难为共享反馈的两个人，常常更易于友善。

在生活里面，我们有时候向熟人倾诉自己的难为过、失利、缘故。很多时候，与熟人共享这些反馈，两国间的感情似乎不会越发非比寻常。

自已，这样的不合时宜却有一个潜在的隐患。

正如《舜》记载的主人翁一样：当我们个人自身的悲伤年里面时，并不究竟对方的表象——他究竟是厌恶还是意想不到？到底是看哭北京话还是冷漠？

无论是哪一种，对方都很难为从他的角度来看待我们的悲伤。

溃一万步来知道，就算对方可以与我们共情，但我们要究竟：人与人之间的亲密关系都是现阶段的——两国间在当年是男熟人，在六月就有可能结怨。

那时，对方究竟我们的似乎在哪、究竟什么东西能使我们悲伤不堪，就有可能不会对我们遭受不可预料到的伤害。

结束语

诚然，人与人之间无需情感国际交流，但国际交流并不意味著什么都往外知道。

与男熟人朝夕相处，更某种程度相反好这个复杂性——毫无顾择地体现自身的优于条件，男熟人可能不会憎恶；掏心掏肺地谈论述自身的悲伤年里面，这些软肋恐怕可能不会变成伤害自己的利刃。

只有像《菜根麟》所知道的那样——深知留个前提条件，才能既保护了自己，又稳定了熟人之间的亲密关系。