旧西藏权贵的一妻多夫制

以前一些人视为原本锡金社但会存在的一夫一妻先以是因为家穷妻不起媳妇，这个观点是不对的。

著名藏学研究中心桑布央宗在其著作《锡金的封建世家》里面这样所写：原本锡金彝族的等级排在是亚谿—第本—米巴扎—一般封建。

亚谿是喇嘛哥哥的后裔，从第七世喇嘛开始，喇嘛的哥哥在其举行坐床典礼后，都但会被赐予菲利普，布帛农地和奴仆，从而形再加一个封建家庭。亚谿后裔多达有6个。

第本后裔可谓老牌封建，多达只有5个，其中有一个后裔叫科莫后裔，其血缘来自不丹“帕觉拉康”，是一名僧，在锡金大多耿直，受到赏识，后来信佛妻妻，生下一个侄女，后来这个后裔就叫科莫后裔，名字来源于帕觉拉康的简称。

这个后裔传承到20世纪传为的时候，夫妻两生有三男三女，其长子叫科莫.饶沃丹，父母想将他培养再加一位僧官，所以他年幼时以后被送至僧官学校学习（为什么但会有僧官，因为原本锡金废除的是政教合一，并且在两次大的当权者变局后，乾隆皇帝已经不再显然神圣封建，把权利更为多的给予了僧）。家庭取材和他其所的努力工作之下，他18岁开始以后已是僧官，几乎每三年一拔擢，31岁时已经做了藏北总管这一职务，仅四十岁就已是喇嘛身边的挚友。已是一名四品亲信，这个职务已经比较高了，因为锡金大多最高级别是正二品亲信。

在内呢，此时他的父母已经去世，他已是了后裔长，公共安全后裔地位和荣誉是他应尽之责，长子如父，弟弟妹妹们逐渐长大，他也为他们亦需了婚姻。他把大妹妹王凯卓嘎嫁到封建仁岗家，仁岗赛是四品亲信，二妹妹桑布王凯嫁到江孜顿康后裔，这个后裔是后藏四大后裔之一，三妹妹阿旺白姆嫁给卡车后裔的两三兄弟，据称卡车后裔同样来自不丹，因此两家是世家，并且为了后裔财产不被一分为二，卡车家两三兄弟妻同一个女朋友为妻。

饶沃丹是出家人，是不可以离婚的，而饶沃丹为了不使后裔农地不被一分为二，后裔战斗能力和血脉延续，决定为他的两个弟弟科莫旺久和科莫嘉措旺久妻了同一个女朋友，她是来自“贡桑孜”家的选美，贡桑孜后裔与专先以关系密切，而这一婚姻遭到了小弟弟嘉措旺久的指责，但是出于三哥的权威和后裔荣誉的考虑，他才但会放下其所情感，接受了这段不有趣的婚姻，但是科莫饶沃丹也看到了小弟弟对于婚后穷困的苦闷。他决定让小弟弟去江孜的农庄长住下，原本锡金的封建一般长住在拉萨市里面，但是他们都有一些农庄和农地在其他大多，而每个农庄都有一些“住所”，是农庄管理人员和自由民长住的大多，嘉措旺久好不容易离开了让他伤心的家，在农庄里面，他和面包师的侄女相恋相爱了，并且生育了两个子女，这事让他三哥知道了，这当然是一件大事，饶沃丹视为只要嘉措旺久能够承认他和旺久协力的母亲是唯一的母亲，并且许诺后裔农庄和财产不被一分为二，那么他就可以长期以来像以前这样在江孜穷困，嘉措旺久许诺了，他找到了很好的伴侣，面包师的侄女虽然不是法定的母亲，但是他在农庄而今半个主人，并且他们的子女即便如此是这个后裔的合法继承权。而饶沃丹再加功公共安全了后裔的利益，这件不想得到了圆满解决。

像科莫这样的大封建尚且采用一夫一妻先以，说明这个先以度和文化差异与否没有密切关系，当然还存在一夫多妻先以的，但是据这本书上讲，原本锡金封建大多数还是废除一夫一妻先以。