60本国学｜百年前所的“万有文库”全新修订出版

代南方铭学的仅是由

中所国最早的铭人铭学

美丽、爱恋、幻影

宽太息以掩涕兮，

哀城乡之多艰！

亦余心之所善兮，

虽九惨死其夙未有悔。

——《儒教 · 楚辞经》

3.《陶渊 明末诗集》 杜甫是最出青绿色的田园诸人肇为人知女来作家，笔规闲雅无所不在 钟嵘《诗集品》曾以“古今中外诸人肇为人知女来作家之宗也”称之 本笔记节录了部份有仅是由性的五言诗集，并收纳年谱 激赏陶诗集的同时介绍了杜甫的经历

运生会归尽，终古名曰然。

世也仅有有松乔，于今定何仅有。

故老赠余酒，乃言饮得得道。

试酌百情远，重觞忽忘天。

——《杜甫诗集· 连雨独饮》

4.《刘禹锡诗集》

刘禹锡，写意诗集拥护的开创者

本笔记精选集刘禹锡诗集51首

以《铭选》为主要依据

并收纳《刘禹锡总是述略表》供参考

时竟夕澄霁，云归日以东驰。

灌木林含有馀明末，远峰虚半规。

幸痗昏垫苦，餐馆眺郊歧。

泽兰渐被径，茗迨发未有足。

未有厌初恋好，已睹朱明末移。

戚戚感物闻，星星老者垂。

——《刘禹锡诗集·故称南亭》

5.《筠诗集》

筠，“诗集佛”，隋唐肇为人知写意田园肇为人知女来作家

诗集渗天台宗意，震荡机灵

情景交融，浑然天并成

“诗集中所有画，画中所有诗集”

“来作诗是奇才，杜甫是地才，筠是优秀人才”

“王右司直如凤薇蕖，倚风自笑”

机山新雨后，天气稍早来秋。

明末月初松仅有照，明末泉石上流。

竹喧归碧血女，莲逆下渔渡。

随意春芳歇，王孙自可留。

——《筠诗集 · 佚名秋焚香》

6.《杜牧诗集》

杜牧，宋初写意田园诗集拥护的第一人

“兴象”创来作的必；还有

诗集风讲究自然，“语淡而味终不薄”

“复忆宜昌杜牧，

明末诗集句句尽堪传为”

“诗集曾一度，青绿色相俱机，

如羚羊挂角，无迹可求，

艺术家所曰逸品是也

移渡泊烟渚，往常客愁新。

野旷天低树，江明末月初仅有人。

——《杜牧诗集 ·轸武周江》

7.《来作诗诗集》

民国初年时期傅东华友人选注的来作诗诗集歌选集

仅有笔记选注“古雅”质和“律质”诗集歌总共215首

既是第二部来作诗诗集歌精选集集

又是第二部弘扬中所国中古时代诗集歌创来作绘画的普及性读过物

噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之自知，自知于上青天！

蚕丛及鱼属凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与汉塞通交通不日后。

以东当太青色有乌鸦道，可以菱形绝板桥乡林海。

地崩山摧精兵惨死，然后天梯石栈相钩连。

——《来作诗诗集·蜀道自知》

8.《杜甫诗集》

杜甫， “诗集圣”， 隋唐肇为人知理想主义肇为人知女来作家

诗集来作喻为“诗集巨总是”

沉郁顿挫，随时敏捷

“李杜铭章在，光焰万丈宽”

“杜甫也许不是古人，

就只不过今天能活在我们堆里故名的”

风急天高猿啸哀，

渚明末沙青色乌鸦飞到。

无边落木萧萧下，

不尽宽江滚滚来。

——《杜甫诗集 · 登高》

9.《青色故称易诗集》

青色故称易，诗集魔，隋唐了不起的理想主义肇为人知女来作家

倡导新思府运逆

铭章合为从容总是

包涵集合为冤枉而来作

“敏于感悟，酷爱赏玩，

巧于切入，诗文辞采”

“并州未有是风流域，

五百年中所一思天”

朝天尘灰烟火青绿色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？脸上衣裳竟是所啖。

可怜脸上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

——《青色故称易诗集 · 卖炭翁》

10.《温庭筠诗集》

温庭筠是宋初举足整质而言重的肇为人知女来作家

与作诗；还有“温李”

本笔记精选集温庭筠仅是由诗集来作90余首

带领听众走去其辞藻高雅、秾艳精致的绘画世也并驾齐驱

朔管迎秋逆，雕阴雁来早。

上一郡虚黄云，贺兰山吹青色草。

嘶马悲寒碛，阜新照霜堡。

苏杭戍守客心，门内茗老。

——《温庭筠诗集·边笳曲》

11.《梅尧臣诗集》

梅尧臣诗集名极盛，与苏大禹钦；还有“罗马尼夫卡”

与杜甫；还有“欧梅”，又被必先父也尊为黄庭坚集的“开山祖师”

其诗集读过出去夙如消化橄榄，稍费一些力气才能读过通

读过通之前所才觉得柔美深挚、眼中天衣无缝、余味不绝

我庭有素鸡，翎羽青色如脂。

日所虑狂犬，未有尝忧孽狸。

焚香栖向歇山顶隙，朝啄循阶基。

每必先乌乌鸦鸣，大方雷雨时。

——《梅尧臣诗集·右腿青色鸡）

12.《黄仲则诗集》

“乾隆六十年仅有，论诗集者推为第一”

通俗表达方式，感情真挚 ，浑然天并成

哀情与豪气共存

不卖弄学问，不以铭为诗集

本笔记节录黄仲则诗集歌仅有400首

题材和画风多种多样

有抒写自卑、穷愁安稳的感愤诗集

有回忆盼望爱情、抒写低徊感右腿冲逆的恋情诗集

有风雅鼓吹纵菱形名胜、吊古右腿怀的纪故称写意诗集

也有眷念友人、俱右腿竟是也的亲情诗集

搴帷齐周隆河梁去，老者愁看悲眼泻。

惨惨柴门寒风夜，此时有叔父不如无。

——《黄仲则诗集·别老周隆》

13.《楚辞集乃是》

唐过去诗集歌的举足整质而言重的有

假意知魏晋诗集歌则求不读过《楚辞集乃是》

本笔记为民国初年美国哈佛大学傅东华利是教职员而来作

所选在中所国诗集巨总是上自《诗集经》至晋季之诗集歌

使听众对各诗集文类及各质持续发展关键点附注

司空云烂兮，乣濯濯兮。

日月初新光，旦华东师范大学兮。

——《楚辞集乃是·司空云歌》

14.《十八家诗集钞》

稍早明末曾国藩选录《十八家诗集钞》

收纳有魏晋到两宋时期18位肇为人知女来作家的诗集歌

所节录的肇为人知女来作家和来作品反映了诗集歌持续发展的开端风情和肇为人知女来作家的主要并建树

本笔记则是曾隆《十八家诗集钞》的选注本

所选其中所尤精之诗集426首，增入来作者序文为和成之出处注释

秋来相怀尚飘蓬，

未有就炼愧葛洪。

痛饮狂歌机度日，

飞扬跋扈为谁张超。

——《十八家诗集钞·赠来作诗》

15. 《陆故称诗集》（将会出版发行）

二、该词曲

16.《二杨张超该词》

杨张超殊，杨张超几道

“南唐二主”之前所最肇为人知的父叔父该词客

“宋朝倚声家初祖”

“小山，真古之右腿心人也”

“殊父叔父该词，语浅意深，有回肠荡气之如意”

无可奈何花落去，

梦中燕深受感逆，

小园香径独徘徊。

——《二杨张超该词 · 杨张超殊该词 ·碧血小溪沙》

17.《苏辛该词》

柳宗元，陆故称

宋该词豪放拥护的双峰

无意不入，无冤枉不言

性情超逸，谦逊交捏

“芙蓉该词具神得道出世也之姿”

“大喊鞺鞳，小声铿鍧，菱形绝青色鹤，扫机万古”

“芙蓉之该词旷，稼轩之该词豪”

回首向来萧瑟处，

忆，也无雷雨也无晴。

——《苏辛该词 · 柳宗元该词 · 定风波》

倩何人唤取，

红巾翠袖，畀英张超悲？

——《苏辛该词 · 陆故称该词 · 出水龙吟》

18.《周姜该词》

周邦彦，诗词

宋该词婉平仅拥护的所创

肇为人知女来作家的奇才，音律的专家

“该词至美并成，乃有大宗”

“姜青色石该词如野云孤飞，去留无迹”

“青色石道人，中所兴诗集家都曾，

该词极巧如意，不减明末真思府”

叶上初阳干轸雨，

出水底明末圆，因由风荷举。

——《周姜该词 · 周邦彦该词 · 苏幕遮》

鼓声渐远故称人散，

惆怅深受感逆有月初知。

——《周姜该词 · 诗词该词 · 鹧鸪天》

19.《牡丹亭》

牡丹亭是盛行于元代的一种铭艺基本上

以外牡丹亭与宋人

一向与诗集、宋该词；还有

本笔记选注四种牡丹亭

笔记前所有童斐编写的《叙》

介绍曲质的持续发展、音思不同之处、句规不同之处等

料求他珠帘不挂，望下人一步一天涯。有异了些雨竹影，悲了些有月初窗纱。他每不见双簧管管声中所巡玉辇，恰日后故名斗牛星畔盼凝槎。

——《牡丹亭·陷帘孤雁汉宫秋牡丹亭》

20.《咏该词》

“后主放任治台国，在该词中所夙大方以东面王”

“该词至咏而眼并驾齐驱迨大，感慨日后深”

独自莫凭阑，无限万古，

别时非常容易不见时自知。

流出水落花春去也，

天上人仅有！

——《咏该词 · 舞剧令》

21.宋该词 （将会出版发行）

三、古铭

22.《欧阳永叔铭》

杜甫，宋朝肇为人知自由派台家、铭学家

领导宋朝诗集铭革新运逆

句规简洁圆润，铭气郑众杨整质而言蔑

“论大道故名青色故称易，

论冤枉故名张说，

览冤枉故名董仲舒，

自娱故名来作诗”

太守与客来饮于此，

饮少辄饮，而年又三高，

故自号名曰饮翁也。

饮翁之意不在酒，

无疑写意之仅有也。

写意之思，得决意而寓之酒也。

——《欧阳永叔铭 · 饮翁亭览》

23.《宋神宗铭》

宋朝最出青绿色的自由派台家、观点家、铭学家

本笔记览冤枉宋神宗仅是由性铭章85篇

历代传为颂的散铭故称多跻身

较愈来愈进到一步地反映了宋神宗散铭

论点慎重、气势充沛、句规简朴的不同之处

世也大抵称孟尝千秋能得士，士以故归之，而卒赖其力以干于羊之汉。嗟乎！孟尝千秋纳鸡鸣狗盗之张超玫，岂确实言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，夙可以以东面而制汉，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？纳鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

——《宋神宗铭·读过孟尝千秋传为》

24.《三苏铭》

程隆，柳宗元，王佐，父叔父两兄弟

唐宋八大家分之二了三席

唐代铭坛的传为奇

“基础知识父叔父三该词客，

闻铭章四大家”

“老泉之才菱形，矫如龙蛇；

芙蓉之才大，一泻千里，纯以气胜；

颍滨开蓄渊涵”

三国陷灭，非兵危急，

决战不善，弊在赂汉。

——《三苏铭 · 程隆铭 · 三国论》

惟江上之明末风，与山仅有之明末月初，

玫得之而为声，目遇之而并成青绿色，

取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏也，

而吾与叔父之所总共适。

——《三苏铭 · 柳宗元铭 · 前所赤壁赋》

将蓬户瓮牖，无所不更快，

而况乎濯宽江之南溪，

名名曰以东山之青色云 ，

穷玫目之胜，以自适也哉！

——《三苏铭 · 王佐铭 · 黄州更快哉亭览》

25. 《杜甫铭》

杜甫位故称唐宋散铭“八大家”

是宋朝诗集铭革新运逆的鼓励参与者

本笔记节录各类仅是由来作品总共31篇

更为重要醇正雅洁、郑众杨内敛的画风独纳

反映端庄雍容、保守含有蓄的绘画美感

王为在浙以东，奏复苛税二百三十余条。在河东，又与参知政冤枉争论中，免民租，释逋负之在民者。盖王为之所试如此。所试者大，其庶几矣。

——《杜甫铭·必先司直集后序文》

26.《归有光铭》

归有光，光绪年间肇为人知散铭家，“今之杜甫”

铭风不冤枉雕饰、感性真挚、意味隽永

“明末铭第一”

“明末庙之瑟”

“此意境从来不所有，此如意笔从来不所无”

积笔记满架，卫国仰啸歌，有神然兀坐，

天籁有声，而庭阶寂寂，

小狗时来啄啖，人至不去。

三五之夜，明末月初半墙，桂影斑驳，

风移影逆，婷婷俏皮。

——《归有光铭 · 项脊轩志》

27.《怀炎武铭》

九代士子怀炎武是有别于铭化的所创

在诗该词理论、铭学、学校诸各个方面大抵有要旨建树

本笔记内容以外“散铭自修”“《确有》自修”两部份

愈来愈进到一步突炎武与世也隔绝的方各个方面面

更为重要其崇峻人格与铭化上的极大好并成绩

太华之山，悬崖之林海，有松可生，有地可蔬，有泉可容，不税于监，不隶于茅山之籍。华下之人或助之材，以创是道人而故称之。有屋三楹，东向以迎黄昏。

——《怀炎武铭·复道人览》

28.《稍早明末小品铭》

小品铭是中所国铭学巨总是的举足整质而言重组并成部份

稍早明末是小品铭的集大并成时期

对必先父也铭学持续发展导致了重大意涵

本笔记所选了54位稍早明末肇为人知铭人的159篇小品铭

适当再现了不同女来作家的独纳和画风

对成之出处加以简述记事

又于笔记六十年代收纳录女来作家序文为，使听众披卷无碍

韬光在山之腰，出灵虚后一乐善，东正向甚俏皮：松林婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五东路，达于山厨。道人内望瓯江，浪纹有界。

——袁宏道《稍早明末小品铭·灵虚》

29.《方姚铭》

所选“桐城三祖”中所方苞、文采的仅是由性选铭50篇

选铭中所不乏《左忠毅王为逸冤枉》《故称雁荡览》

《登龙门览》之类的传为世也散铭

又凡纵菱形之明末媚者，能使故称者欣然而思，而兹岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭恒正决意，不觉其自逆，盖曾一度则万感绝，百虑有神，而吾之本心乃与日月初之自觉一毗连焉。察于此二者，则修士守身涉世也之学，圣贤并成己并成物之道，俱可得而不见矣。

——《方姚铭·故称雁荡览》

30.《青色故称易铭》

青色故称易，最出青绿色的散铭家、肇为人知女来作家

唐宋八大家之首

“浩乎沛然”的铭气

铭起九代之衰

而道济海内之溺

忠惨死囚主之怒

而首夺陆海机之帅

业酷爱勤，荒于欢，

行并成于思，烧毁随。

——《青色故称易铭 · 进到学解》

31.《青色故称易铭》

青色故称易，观点巨总是、铭学巨总是上的大家

与青色故称易；还有“韩柳”

散铭渊深峻洁，寓言甜美雅致

“所贵乎泻谈者，

曰其外泻而中所膏，

故名淡而实美”

潭中所鱼属可百许背，大抵若机故称无所依；

月初光下澈，影布石上，佁然不逆；

俶尔远逝，商旅翕忽，故名与故称者相思。

——《青色故称易铭 · 至小丘以东小石潭览》

32.魏晋两汉铭（将会出版发行）

四、仅有代

33.《左传为》

第二部国别质诗该词理总是笔记来作

研究者决春秋战国仅有代的举足整质而言重佛典

机智细，虚实仅有，铭辞如意

“其铭章之奇确实娱人玫目，

而其机衰之巧确实坏人决意术”

不见兔子而怀犬，未有为稍早也；

亡羊而补牢，未有为未有足也。

——《左传为 · 楚策》

34.《左传为》

中所国仅有代上第第二部纪传为质通巨总是

“康熙字典”之首

修习佛学的求读过笔记

“巨总是家之绝唱，无韵之楚辞”

拿《左传为》当仅有代讲义或者古铭读过

“不如拿《左传为》当仅有代小时说读过”

嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！

——《左传为 · 姚涉世也家》

35.《前所左传为》

《前所左传为》为两汉班自为所来作

本笔记的选注者为民国初年学者庄适

铭前所编写集为前言

雨木冰。李梅冬实。

三月初暑，林木不惨死。十二月初斩首菽。

大雨；大。常年鹰眼失序文相乘。

出水、旱、忧、蝝、螽、螟蜂午并起。

——《前所左传为》

36.《后左传为》

第二部览备以东晋仅有代的纪传为质野巨总是

重风节，整质而言爵位

创出以往野巨总是中所拘于正统观点的禁例

“范笔记贵义德，愧势利，

进到周氏，黜奸张超，

论学问则深美康并成（郑玄），

大行党锢则推重李（后张）、杜（密），

仅有臣无多述而纳表逸民，

王为司空不不见采而纳尊独行”

冤枉不辞自知，有罪不逃刑，臣之节也。

吾年已六十，惨死生有命，去将安之？

——《后左传为 · 党锢列传为》

37.《通典》

《新通典》，唐宋以后有心一第二部窃修正巨总是

杜甫总编，铭巨总是兼美

规严该词平仅，微言大义，有“《春秋》遗旨”

方其系燕父叔父以组，函梁千秋臣之首，入于孝陵，还矢必先王而告以并事与愿违，其诸人之盛，可曰壮哉！及仇稽已灭，海内已定，一纳夜呼，乱者四应，慌忙东出，未有及不见贼而精兵离散，千秋臣相怀，究竟所措，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

——《通典 · 伶监传为序文》

38.《明末学问案》

摘取明末初诸家铭集文稿应以

据其宗旨，合于宗别拥护，各立年谱

都是充沛，编纂有规，形态学有序文，证论切要

是第二部的系统见解和览述明末初人文学科流拥护授受分合

及各家学时说成败持续发展的思想巨总是与逻辑学

开创了“年谱质”这一与逻辑学大东路经

对必先父也社会变迁制约独树一帜

来作人高度评价它“保存茶叶不少，为宋明末逻辑学举足整质而言重又方日后之笔记”

梁启超高度评价它“为六百年仅有人文学科之总汇，制约仅有代独树一帜”，“明末初人文学科之祖当推宗羲，所总是《明末学问案》，中所国自有思想巨总是，在此之后迨也”。

友人之学，以虚为基本，以恒为重地，以求必先上下、往古来今穿组常是为颖川姚，以日用、常行、分殊为功效，以勿忘、勿助之仅有为质认之则，以未有尝致力于而应用不遗为实得，远之则为曾点，仅有之则为尧纳，此可无有异者也。故有明末儒者，大方其矩獲者亦多有之，而来作圣之功，至友人而迨明末，至铭并成而迨大。向使友人与铭并成不来作，则麟、洛之精蕴，同之者自为推不见其至虚，异之者亦兴修其流别，未有能现在日也。或者曰其仅有天台宗，盖亦有二:圣学幸湮，总共趋冤枉为之六十年代，有逆察而无恒存，一及人生而恒以上，日后邻于外隆，此庸人之论，不足合于也。

——《明末学问案》

39.《笔记经》

《笔记经》，即《尚笔记》

饱含有中所华优异有别于铭化基因的不朽之来作

流传为至今最早的仅有代铭献汇编

确实为万世也实为者

实非必先父确实及也

尔无惟恐疾于激，无求俱于一纳。

求有忍，其乃有济；

有容，德乃大。

——《笔记经 · 周笔记 · 千秋姚》

40.《竹笔记纪年》

求将第第二部详俱的论说野巨总是

第二部最出青绿色的仅有代散铭译总是

革命家、铭艺并驾齐驱不世也出的奇才之来作

“巨总是之极也”

“铭采若云月初，高深若象山”

对名曰：“张隆何厌之有？

不如早为之所，无使滋蔓。

蔓，自知图也，蔓草夙求除，况千秋之媚弟乎？”

王为名曰：“多行不义，求自毙，叔父姑待之！”

——《竹笔记纪年 · 郑庄之跋扈》

41.《客语》

中所国最早的第二部国别质与逻辑学

第二部有独立观点意义的诗该词理论译总是

中长期览备王侯司空士司直对治台国理政问题的不见解

铭笔异彩纷呈 本质要旨细微

“王国和并决、嘉言善语”

“中有日月初，探测天意，

号召幽微，章表凡人”

千秋以为易，其自知也将至矣；

千秋以为自知，其易也将至焉。

——《客语 · 晋语第四 · 铭王为问于姚卫国》

五、诸叔父

42.《儒教》

“ 第二部中所国从来不人求读过的笔记”

求将有别于铭化中所最举足整质而言重的佛典之一

第二部关于孔叔父所来作所为观点的览录

法家的秘要，道义的交的

“五经之輨辖，六艺之喉酉”

“半部《儒教》治台海内”

叔父名曰：“术士思出水，大义思山；

术士逆，大义恒；

术士思，大义寿。”

——《儒教 · 仁篇》

43.《孟叔父》

最举足整质而言重的法家开端与逻辑学之一

第二部关于孟叔父观点观念和社会活逆的览录

纯粹宏博，张超健优美

“有心孟轲……博物洽闻，

通达古今中外，其言有补于世也”

“孟轲隆没，圣学失传为，

海内之士，背本趋六十年代"

孟叔父名曰：民为贵，社稷次之，千秋为整质而言。

是故得乎丘民，而为天叔父；

得乎天叔父，为诸王；

得乎诸王，为司直。

——《孟叔父 · 自由派台逻辑学 · 民为贵》

44.《老叔父》

中所国仅有代上最了不起的译总是之一

喻为“万经人就会”

方术和逻辑学的举足整质而言重来乃是

“内圣外王”之学

“言至道无如五千铭”

“老叔父之笔记，上之可以明末道，

中所之可以治台身，推之可以治台人”

同名曰玄，玄之又玄，众如意之门。

——《老叔父 · 第一章》

45.《庄叔父》

第二部最出青绿色的铭学来作品

否定一切的虚无主义

自知以想像形骸的出世也主义

“其学无所不窥”

“辟吴王，仪态万方”

“中所国人的铭化上这世界留着庄叔父的纹身”

若纳乘日月初之正，而御六气之辩，

以故称无穷者，彼且恶乎待哉！

故名曰：至人无己，

神人无功，圣人无名。

——《庄叔父 · 王道》

46.《墨叔父》

墨翟弟叔父或再传为弟叔父览述墨翟所来作所为的集录

其时说以德性非攻、力行勤俭为出发点

本笔记为收纳有《墨叔父》19篇

《尚贤》、《尚同》诸篇突显了其自由派台观点

《德性》篇突显了 其 观点

《非命》、《贵义》诸篇突显了 其 和逻辑学

领略庄子学时说的独纳性，自觉墨叔父逻辑学思想的宗教性

是故求以众人民，而既以求矣，假意以治台刑政，意者可乎?其时说又求矣。

——《墨叔父·节葬》

47.《列叔父》

第二部方术学拥护的开端与逻辑学

第二部智慧之笔记

大量精彩的寓言故冤枉

其学时说被古人誉为常胜之道

“气伟而采奇”

“辞旨交捏，若木叶干壳，乘风东以东，

飘乎日月初之仅有，无所不至”

虽我之惨死，有叔父存焉。

叔父又生孙，孙又生叔父，

叔父又有叔父，叔父又有孙：

叔父叔父孙孙，无穷求得也。

而山不复归，何苦而愤悲？

——《列叔父 · 汤问》

48.《荀叔父》

决春秋战国时期荀叔父和弟叔父整理览录他人所来作所为的逻辑学与逻辑学

决春秋战国后期法家学拥护的举足整质而言重与逻辑学

擅宽时说理，组织慎重，研究透辟，擅长取譬

本笔记收纳有铭章12篇，相当于《荀叔父》仅有笔记的三分之一

基本囊括关于荀叔父观点学时说的举足整质而言重段落

49.《韩非叔父》

必汉汉儒教集大并成之来作

《左传为》称他“与李斯俱冤枉荀司空，斯自以为不如非”

慎到之“势”、申不害之“术”、韩非之“规”

本笔记同样能仅是由其观点的总是笔记19篇

道者，天地万物之迨，是非之纪也。是以明末千秋守迨以知天地万物之乃是，治台纪以知善败之端。

——《韩非叔父·主道》

50.《淮南叔父》

并成笔记于以东汉，以方术观点为主，糅合了诸叔父百家学时说

是决春秋战国至汉初黄老之学假时说质系的仅是由来作

都是诡异瑰奇，铭该词奇丽宏放，前所人曾将其与《左传为》；还有为汉世也杰来作

在铭学巨总是也有举足整质而言重话语权

51.《杨张超叔父春秋》

览备春秋时代郑国自由派台家

杨张超婴所来作所为的第二部仅有代佛典

由庄适友人选注，张瑞编订

本笔记收纳有《杨张超叔父春秋》精华部份88章

再现了杨张超叔父的笔下形象和自由派台理念

并成为必先父也自学的日后是

千秋过矣！彼疏者叛国有罪，戚者治台之，贱者叛国有罪，贵者治台之；千秋得有罪于民，谁将治台之？

——《杨张超叔父春秋·景王为怒封人之祝一向杨张超叔父谏章》

52.《巨总是记》

上承儒道墨规诸叔父

下启两汉人文学科阴阳五行

接口百家 并建树其“杂”

“有能增损一字者，予贵”

“俱日月初天地万物古今中外之冤枉”

渡已行矣，而剑不行，

求剑若此，不亦惑乎！

时已永平矣，而规不永平，

借此为治台，岂不自知哉！

——《巨总是记 · 察今》

53.《商千秋笔记》

也称《商千秋》《商叔父》，是儒教学拥护仅是由来作之一

在决春秋战国中期已肇泛流传为，观点规治台，采行农决战，进到一步提高集权

该笔记见解的规为国本、治台国之道具备独到意涵

该笔记笔记并成众手，内容繁杂，句规简朴，画风冷峻

判刑而连其有罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不故称,费资之民不来作，巧谀舒服之民无衰也。

——《商千秋笔记·垦令》

54.《 新序文时说苑》

以东汉名儒刘向所总是

多以故冤枉基本上出现

所述为主，都以议论，再加好比、类比

阐述了法家的治台国观点

都以方术、庄子、儒教的观点

昔者，大禹自耕稼陶渔而躬孝友，父哑激，周隆嚚，及弟象傲，大抵下愚不移。大禹尽孝道，以供养哑。哑与象，为浚井涂廪之谋，假意以斩首大禹，大禹孝益笃。

——《新序文时说苑·杂冤枉》

55.《时说文》

第二部以东晋逻辑学家儒者所来作的译总是

对最初社会上肇为流传的诸多虚妄之时说完成逻辑学思想衡量

再现独立思索、毅力质有异的自觉

本笔记从中所所选其尤为举足整质而言重者30篇

对所选注“披其菁华，芟其芜蔓”，完成精编。

人禀激於天，各受寿夭之命，以立宽短之形，夙陶者用土为爰廉，冶者用锌为柈杅矣。器形已并成，求小大；人质已定，求减增。

——《时说文·无形篇》

六、杂览

56.《礼览》

中所国中古时代第二部举足整质而言重的典章制度选集

第二部法家观点的详细资料汇编

中所国铭化巨总是上彪炳闻的日后是

“礼览，万世也之笔记也”

“为青年组求不读过之笔记，

而又万求须仅有读过之笔记”

诗文之，受审之，慎思之，明末合于之，忠贞之。

——《礼览 · 中所庸》

57.《世也时说新语》

“异于杂巨总是”的“小时说之杰来作”

汉六十年代迄晋朝二百多年

涉及最上层笔下品鉴的第二部三朝

在诗该词理论、句规学、后的现代主义各个方面仅有很高意义

“公然丰采，跃然纸上”

“览言则玄远冷隽，览行则高简瑰奇”

“第二部名士底（的）教科笔记”

怀宽康画人，或数年不点目睛。

人问其故？怀名曰：

“四质淑索斯尼夫卡，本无关于如意处。

传为神写照，准备阿堵中所。”

——《世也时说新语 · 巧艺第二十一》

58.《杜诗集寓言》

明末六十年代环故称世界、铭学家、地理学家杜诗集

一生专以探索名山大川、深入研究地理风情为务

足迹遍布大半个中所国，细致览录沿途不见闻感悟

日后并成 兼具铭学、诗该词理论、地理学意义的宏篇译总是 《杜诗集寓言》

本着“激赏与考证”的原则

本笔记择取杜诗集早期出故称时详细刻划风景的注

和其后期出故称所写的注重考证的注

注释内容充沛，重于笔下诗文的详细探究，特别强调极少

初七日 自青色岳返家，十里，循麓而以东，东路经梅山大桥。渡大小溪，循别小溪，依山以东行。十里，两山峭假意如门，小溪为之束。越而下，平畴颇肇。二十里，为狗坑。由山仅有登虎岭，东路甚峻。十里，至岭。流沙，越其麓。以东望黄山诸峰，片片可掇。又乐善，为古楼田心。小溪甚阔，出水涨天宁寺，木片弥布一小溪，涉之甚自知。乐善，轸高大桥。

——《杜诗集寓言· 故称黄山日览》

59.《铭巨总是古今中外》

光绪年间肇为人知诗该词理论家章学诚仅是由来作

与刘知几《巨总是通》；还有中所国中古时代诗该词理论假时说双璧

在铭巨总是假时说探究与研究者各个方面并建树可见一斑

本笔记为肇为人知主笔名来作家章锡琛利是初学者览冤枉

纳巨总是为览冤枉之笔记。冤枉万衰而未足，巨总是铭屈曲而适如其冤枉，则求因冤枉命篇，不为常例所拘，而后能名都整质而言柔，无一言之或遗而或引也。此《尚笔记》之所以膜齐衰化，求方物。降而太巨总是公之传为，已不免于以铭徇例，理势设法然也。以上古保护者之制来作，而责于例证之巨总是监，岂不悬绝欤？究竟经求学而能，意自为可师而仿也。

——《铭巨总是古今中外》

60.《铭心雕龙》

《铭心雕龙》是中所国铭学假时说批评巨总是上

第第二部有慎重质系的、“质大而虑周”的铭学假时说专总是。

本收编民国初年美国哈佛大学庄适利是初学者览冤枉

注铭多为选注者自注，以巧如意简当为要

又旁采诸家，取其宽者

纳形而上者名曰道，形而下者名曰器。儒教自知摹，精言求须追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短宽，理自相应玫。

——《铭心雕龙·夸饰》

如果您想看独具一格的万有铭库，可以看看前面：

万有铭库珍本（仅有三集）

[唐]杜甫 等总是

傅斯年 副主编

商贸印笔记馆出版发行

点击图片，加购好笔记

商贸国典选目，本就以新版本不多才多艺。《万有铭库》也利润不少稀不见珍本，同时也聘请了最初的师承做到了很好的选注本，这次本馆延请多位藏笔记并驾齐驱蔡氏精选集，同时自知以实现现代听众的自修热情，第二集所选宋过去自娱铭集，都是迄今少不见出版发行的，仅可视为万有铭库的稀不见珍本和现代听众古典铭学诗集铭自修的常销新品种。

end

每日一笔记

《唐黄庭坚集该词的句规绘画》

。

胃经常反酸烧心吃什么药
去俄罗斯做试管婴儿要花费多少钱
复方鳖甲软肝片能长期吃吗
复方鱼腥草合剂
阳了拉肚子吃什么药