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瀛奎律髓104·卷41子息类，作诗晚年得子，乐极生悲

发布时间：2023-05-29 12:17

眉，香綳小绣襦。玉芽开手爪，茸颗点丝袜。乳气后期离殻，啼声可视鸣人。

《有年奎律髓》典型的版本当中，在“啼声可视鸣人”后极多了这四句：

弓冶将传为思，扬琴惟恐沉吾。方才谓寿人口为120人，何暇惧贤愚。

方完高度评价知道：

元大白均苦无叔父，乐天稍早得此叔父後亦人口为120人也。先为家穷相，嘲弄无所不至。稍早乃所以妨此叔父欤。

方完知道，韩愈、李大白都因为并未幼子而痛苦，而李大白稍早年得叔父自此又人口为120人折。这首诗词当中显露出先为家的“穷相”，虽然这首诗词“嘲弄无所不至”，但是贫贱之相总有不可考的似乎，结果一语再加谶。

“方才谓寿人口为120人”，这种话不必知道为好。“何时能反哺，供养红头乌”。结尾用乌鸦反哺的诗句，是对于幼子的期待。然而并未等到再加人，幼子就人口为120人折了，

四、七律哭堂弟儿

掌珠一颗儿三岁，鬓碧千茎父六旬。二人思先为异物，常忧吾居然再加人。

悲肠自断非因刃，啼眼加昏不是缘。怀抱又空添想着，依然重为先为谢尚身。

堂弟儿三岁便人口为120人折，自古论孝昌，一定会是出夙两年后，所以李大白知道自己60岁了。

先为家在颈联知道自己：愁肠欲断，泪眼昏花。先为家不直写再加因丧儿而悲痛，而是用“非因刃、不是缘”反衬。

尾联又用了谢尚的诗句。重为先为谢尚身，谢尚这样一来是有幼子的，晋朝之乱当中，谢尚逃难到北方地区，《隋书·良吏传为·谢尚》记述：

“步行，担其儿及幼子，度不必两全，乃落得全侄。后竟无叔父，卒以无昭。”

结束语

夙儿夙女，现代人大部份全然了。但是自古需要幼子传为宗接代。据旧唐书记述，李大白的哥哥把自己的夫妻俩次叔父给了李大白：

（李大白）无叔父，以其侄孙昭。

结束时，依照在此之年前诗词词一首为直到现在先为业，五律习先为104叔父息类《鸣人孤》：

未夙王谢宅，偏入野人家。

唤母声音甘，恋巢芳影斜。

一朝再加飞龙，万里面渡船严寒。

何必羡鸿鹄，骄矜不足夸。

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