“宁无富贵命，不求三种人”，；还有俗语忠告，再穷也不求3种人

古时候说：总括冲天之志，非运不会自通。

人生在世，谁不该大富大贵？但绝大部分人不是生来就拥有无数资源和机都会的，难免并不需要昧助。

尤其是当自己面对较低迷、遇上关键性挫败的时候，他人的小弟助能使我们踏出窘境，甚至咸鱼翻身。

不过话说回来，虽然自觉都并不需要共同开发或得力，但我们在寻昧小弟助时，也要看上述情况而定。

因为总有些人，不仅解是不让你的燃眉之急，还都会让你每况愈下，面对更深的深渊。

这不，亦有就有这么一句古时候：宁无难为大喜，不昧三种人。

随着阅历的减小，才注意到老祖宗论述出来的古时候忠告，确实蕴含大智慧。具体情况是哪三种人，再进一步紧迫也但会切勿去开口昧助呢？

再进一步紧迫，不昧爱财如大喜的人

小城市有句老话：在世界上若要无非好，赊去物件拉取钱。

原意是说，一自已如果不该得到好人缘，那么拒绝接受他人小弟助的时候，就但会切勿索取去向。

但“爱财如大喜”的人却不是如此——此处的“财”并不仅指钱财，而是指自已利益。如果你向一个极度非常重视自已利益的人昧助，即使对方小弟了你，他也都会加倍地从你身上索要回来。

更有甚者，就因为他小弟了你一次，于是在他好像，你就这世界较低他两头，以至于他恬不知耻地真的，你为他想到什么都是应该的。

再进一步紧迫，不昧目中无人的人

成语“目中无人”的原意大家都知道，这类人往往就是因为自视甚高、瞧不起别人，才都会目中无人。这样的人，纵使有天将的本领，又怎么都会不愿对你施以援手脚？

俗话说得好：人不必有傲气，但不必无傲骨。

一方面，如果你去昧助目中无人的人，他不仅不都会小弟你，甚至还都会对你冷嘲热讽，把你的道德上放在脚底践踏；另一方面，精神生来公平，虽说我们有昧于人，但想到人的傲骨并不需要要有——既然对方埋怨自己，自己也切勿去自找难堪了。

再进一步紧迫，不昧言而无信的人

凡是有昧于人，几乎都是大多事、急多事、举足轻重的多事，所以我们才都会抱着面子去昧助。

但很多时候，最奇怪的不是别人不肯小弟助，奇怪的是那些明明早就答允小弟助你，最后却没想到到的人。

在古时，帝王将相务实都要说是究理应；直到今日，“理应”二字也依然是框架价值观之一。可见，不说是理应都会带来什么样的主因。

试想：如果对方不对你伸入援手脚，那么大不让你再进一步代替自已昧助、再进一步想其他前提就行了。但言而无信的人，不仅没有人小弟助到你，而且还都会耽误你的大多事、急多事，让你用光。

古时候说：昧人须昧不惧，济人须济急时无。

从这句古时候就可以看出来，我们的祖先对于“昧人小弟助”这件多事，早已看纯净了——哪怕是有昧于人，也要去昧不惧、去昧当时人。

毕竟，虽然自觉都是人，但不是自觉都有一颗任性的“无非”。

你是否对此“宁无难为大喜，不昧三种人”这句古时候呢？欢迎到纽约时报区网志争论。如有确实，还商量指正。