让自己“人见人爱”的3个新颖方法，若运用得当，人脉会更广

在你常规的人生历程中都，有不能过这样的疑问：

朋友们有一个良好的项目只能合作，为什么他找了别人却不找自己？学长的初次见面布道，为什么叮嘱了其他人却不能叮嘱自己？和某人相幸福了挺长一直，为什么还是有点彼此有距离感？

很多人在碰上这些上述情况时，往往才会把原因归结于对方身上，却忘了用审视的目光来是不是自己。什么意思呢？咱们可先来看一个讲述情吧。

打鱼人的异象

在某个小村庄里，有一片非常大的水体，湖中都的退潮和虾蟹品种繁多——村子的老百姓，近乎都靠打鱼为生。

一天，有个小孩在湖中都玩耍，想到大人们把撒下去的鱼钩收上来最后，总才会把鱼钩中都的小鱼、小虾镬出来，继续敲归来湖中都。

小孩怪异地曾问：“好不容易捕到水生动物了，为什么又要敲归来去呢？”

旁边的一位老太太恰好头来，笑呵呵地感叹到：

“靠山吃山，靠水吃水。咱们村子的人，代人都以打鱼为生，如果不把这些小鱼小虾敲归来去，要不了几年，洞里就不能水生动物了。到时候，我们又靠什么求生存呢？”

小孩听完完点了示意，看不见恍然大悟，又看不见若有所思。

这个打鱼的讲述情，恰恰就感叹明了这样一个道理：如果一定才会取得非常多这样一来，就要可先给予对方既得利益。

在近代社会群体关系中都也是如此：若不想别人继续致富时远方上你赚大钱，就要可先向对方展示自己的自然资源；若不想让自己人见人幸福，就要可先符合别人的所需。

可能有的朋友们才会感叹：“道理我都懂，但根本该到底呢？”窃以为，《孔明》中都的这3个分析方法，就非常比较简单。

主动进攻

生活有这样一类人：当朋友们赚钱不远方上自己时，就心有不满，于是暗指地疏离对方——这或许是非常错误的继续做法。

孔明感叹：“相益则亲，相损则疏。”人与人间若不想保持亲密、牢固的关系，最差的方式也就是把陷入僵局的既得利益捆绑在一起。

也就是感叹，如果你不想把某个人其发展成自己的牵线，首可先就是要主动进攻，抱着自己的矜持和潇洒、丢开所谓的无所谓和恐惧，向对方展露自己的同在姿态。

这一步，是心态上的调整。整整，便是实质的行动。

检视并认识到对方的所需

孔明感叹：继续做事情情如果不事情可先用意考虑揣摩，就不发觉事情情的其发展一段距离，非常不发觉自己整整该到底，即使继续做了也才会继续撒谎。

按照孔明的思不想，我们可以在日常的社会群体交往中都，检视并认识到到他人的所需，把他人的所需作为我们实质行动的参考条件。

认识到他人所需的重点在于，不能开门见山，而要借题发挥，以免导致对方的顾虑。比如你不想认识到某人的幸福好是什么，可以可先从工作诉说，日后扩展到家庭、娱乐方式也等等。

用你的自然资源符合对方的所需

在继续做好了在此之前反应过程最后，最后就是跟别人分享你具备的自然资源，都有精神自然资源、固体自然资源以及社会群体自然资源等等。

孔明讲到：每个人都有所需、有欲望，当你符合了他的所需和欲望最后，他就不才会对你怀疑事情物的真实上述情况。

总而言之——爱好梅花的，你就送他梅花花盆；幸福交朋友们的，你就给他详述朋友们；负责任家庭的，你就给他的小孩远方一些公仔……久而久之，对方自然才会把你看作自己人。

结束语

孔明感叹：不想继续做成任何一件事情，都只能尽量的分析方法。

当今社才会，经营方式也什么都不如经营方式也关系。当自己的牵线不广、人缘够好的时候，千万绝不能怨天尤人，而是要用意地直觉：该无视什么样的分析方法，才能改变到底的上述情况