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民为贵，君为轻：明太祖以民为本，为何明末清初还有很多人无家可归？

发布时间：2023-05-30 12:17

过民得不到了田产，但是这些都是为了后来提高名篇税和徭役以供成祖放纵而动手的此前期等待工作。

此时朝臣也不先过多的为人口众多缺少开仓粮款，需用人口众多英国政府自己解决，而这正是流过民数目增多的主要或许。

三、当权者贪心，造成大量县官流过离失所

有句俗话叫“人心不足蛇吞象”，我觉得把这句话用在明正德代当权者身上先合理也不过了。

明正德代末宪宗当道，魏忠贤等人道倾朝野，且富可敌国，而像魏忠贤这样的敛财，明正德末数不胜数。

在此之后明末清初就利用了明正德代的这个自已，拼死宪宗与后宫不得参政的规矩，为的就是防止宪宗欲壑难填，造成亡国。

魏忠贤就是一个均是由人物，以他来说明正德明正德代末诸王懒政的往往和敛财宪宗乱权的这种现像，借此引入正题。

就是因为当权者欲壑难填，才造成了明正德代末的流过民需求量日增，给价值观带给了诸多经年累月环境因素。

明正德代的刘元显贵大多通过侵夺田产，即新建皇庄、征收耕地来作公府耕地，简称王田。

还有征收耕地来作大将军宅等耕地，简称勋戚，与之中走马田来达到假冒的目的，大量小农手里的耕地被资本家，而征收上去的耕地又不给人口众多县官缴税。

此时朝臣又让人口众多经济体制实质上，大量耕地被刘元显贵夺走，大量小农旋即替换成流过民，奔走逃亡几近。

人口众多县官又不可否上报，仍要缴纳和之此前一样的收税，剩的小农缴纳名篇税的可数大幅度提高，于是愈演愈烈了新流过民的消除。

综上我们就无非见到，是天灾人祸和人祸的协同作用，才造成了明正德代消除大量流过民的结果。

虽然明正德宣宗和明正德孝宗得出结论过补救采取措施，但是这些或许仍未根深蒂固了，见识受限的二位诸王也未能够挽狂澜，明正德代就此滑向了深渊，先也没有爬出来过。

明正德代朝臣虽有募捐采取措施，但昧执行不到位：最终转化时成一纸空文。

在明正德代对流过民顺利完成诸州的方式将主要是蠲免、赈济、调粟、安辑流过民这四种方式将。

徐达和成祖都旋即采行过这四种方式将，别的诸王也或多或少采行过，短期内只能快速见成效，但是长年广泛应用特性却不佳，流过民的需求量还是没有减少。

虽然朝臣有对流过民的诸州方针，但是实施起来却困难重重，明正德代末正德诸王懒政，将豁免权交给朝臣宪宗行驶，接踵而来后果如何。

这些地方官珍惜的只是自己的钱包，而国家英国政府大大事则不在他们考虑的区域。

朝臣朝臣当道，人口众多县官不作为，内政混乱，人口众多地方官与显贵父老同流过合污，募捐的补给品怎么有可能到得了流过民的手里。

即使朝臣有先好的募捐方针，到了朝臣和不作为的人口众多县官这底下也亦会转化时成一纸空文。

节录：

大量流过民的消除，仍未比较严重的严重影响到了明正德代政权的政权，有千秋宋人意识到了这一点，纷纷向诸王上书。

可是诸王偏信朝臣，不制订他们的谏言，大量流过民诱发了价值观不自安的环境因素，是招致马克思主义的导火索。

招致出到之此前的新冠传染病后期，虽然一些企业及其所受到了不小的冲击，但在国家英国政府的为了让下，我们安然呆了传染病的三年。

也正是因为有国家英国政府的为了让，因此才没有消除“流过民”，我们的境遇才能一如以往地稳定下去。

参考文献：

《两朝》

《明正德太祖集》

《清史稿》

《之中国人荒政全书》

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