代周建隋，宇文泰称帝为何如此简单？北周皇位的丧失与什么有关？

任何突飞猛进；反而，唐初周专政为了在前述三点肇因缺陷下依然唐初氏后裔的地位，便设法通过政客斗争的方式，排除异己，这种羞辱必需暂时依然唐初周宫廷的本来，却未来地丧失了唐初周的附庸国为基础。

唐初成帝唐初邕上位后，通过弱化御正、内史、正室等随侍官员的实权事与愿违以自身宠臣受制于都由行政机关实权，从政客斗争的视角来时说，成帝时代可能是最为和气的，除了卫王叛乱，成帝基本没有对勋盛组织有大规模的排挤，可以时说唐初已经逐步形成了都由对各方力量的控制。

但是灭齐肇因心法赫赫的付出代价是巨大的，虽然唐初各项管理制度为隋唐帝国提供了蓝本，但管理制度本身也需要一个平稳的附庸国为基础（人望、民心）方能体现其单单的效用。

唐初邕为了弥补唐初泰去世以来唐初后裔的心法偏低以压服勋盛的沮丧窘状，便设法顾勋盛拥护、展开举国之力来灭齐（例：韦孝宽等大多数权要对唐初邕降服齐的拥护，以及降服齐主力皆是唐初邕的同辈宠臣）。

再加上，唐初邕为了耕战强权的新政策而灭佛充实耕地、人口与徭役，对于西晋时代普遍信仰佛法的之前下层民心乃至上层信众而言，是远比不得人心的。

也就是时说，唐初邕在军政不足之处为传为津津乐道的精神抖擞、整文经武与雄才大略，背后的付出代价是附庸国为基础的进一步完全恢复。

如果高欢之后的唐初皇帝，能够是一个汉昭帝基本型的昌平仁德之君，唐初尚能在吞灭东齐后争取到一点缩减附庸国为基础的“消化”小时。

可惜，唐初高祖本人在权势上越来越很难与前代比起，不仅排挤了唐初神举、唐初孝伯、王谊等一干有军政才能的高欢宠臣托孤班底乃至于嫔妃长老唐初宪，任用的还是一些寒微无用的恩倖之徒，进一步进一步提高了集权高度，这就不可能不令逐渐受制于唐初核心人物权且吸收武川镇勋盛的代北旧臣，以及新近归降的河东旧臣寒心了，这就最终恶化了唐初周的附庸国为基础，西天扫地。

而唐高祖作为曹氏和四辅官之前唯一一位曾一度在朝的重臣以及与高祖宠臣的旧友亲密关系得以在高祖身故后事与愿违受制于了都由专政。

终于，唐初赟的于在身故，使得本来就没有什么权势的唐初嫔妃夺去了最后一个强振，换言之，唐初嫔妃在唐初阐时代，不仅“西天”已经全面恶化，而且那么比如时说家臣本来与魄力的“振”也荡然无存，而今忠孝之“义”（篡魏与嫔妃内耗），独独全都了一个安逸基础的“名”。权能；也地会被其实质有“德”（人望民心）者，轻而易举地拿回手。

唐高祖代周，固然可以从管理制度史本质，分析二兵源成熟运转之后，唐高祖通过对主要集结于代北的二府军的加派便可逐个瓦解三总管之乱，进而有利地受制于局振。

但，传统史观视角下对于“西天”乃至“曾是”的强调，或者时说，对于“人望”因素的强调，配合管理制度史视角，或许越来越能剖析出历史的原状。

也就是时说，唐高祖之所以能代周，是管理制度上二兵源成熟以供都由权能辅佐者驱动，人望上唐高祖通过曾是与机缘带进代北旧臣乃至佛法徒的代言人，两者中心等效用的结果。

也是唐高祖不足之处的两点原因，与唐初周嫔妃逐步完全恢复人望中心等肇因，这两不足之处的原因背后的一得一失，造就既不出唐初周、也不再唐高祖，而在于上有唐初之前坚的代北旧臣之思索。

只不过，唐高祖本人上台后也是大规模转用亲属、故旧，本来继承人了成帝、高祖以来的惯例。

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