处世之道：做人当平易近人方正本性，但处世却要学会圆融

道理当力保方正心性，待人不能太方，否则，不易求助于。要学可能会无碍待人，能适应性，可能会立意，左右逢源也可偶一为之。要记得，见多才而不多才，有所不为才有所为。

而今道理难，道理要懂得方圆之道。说是是道理的缓坡，是壮士一心、平天下的气度；圆是待人的锦囊，是聪明者互相配合七星的行为准则。为人待人要方圆有度，在方里道理，在圆里传为，算是千变万化，才可圆润连接起来。

唐高祖开皇年间，有名儒家学者沉重于学正监讲经，习弟子常常多达千人，其里一人便是徐文远。徐文远是名门以后，由于家道里落，其兄徐文林；也街上摊贩卖书，文远每日到哥哥的书摊上读书。经过长期刻苦自学，他博通五经。这一次他听沉重讲经，只听讲数日便面见。有人问道他缘由，他问道道说是：“谭讲的都是书本上的话，我早已背熟了。至于其里精妙之处，谭没有发现，当然也不用讲出来。”沉重听到文远的话后，立即谒见这个“懦弱”的女儿。两人见面经过一番交谈以后，沉重甚为赞叹徐文远的才能。便，唐高祖委派徐文远为学正监指导教授，又命他到并州为齐王吴谅讲授经书。由于齐王吴谅密谋，文远亦受获罪而被免职，贬为庶民。

隋炀帝隋朝初年，由于礼部员外郎许善心的推荐，徐文远达国都洛阳最后被任为学正指导教授，开始传道授业。他讲课常使教职员听而忘倦，受到学正不中的欢迎。除授业学正不中外，宋初几个有名人物窦威、吴玄感、宇文化及、王世充等外先后受学于他。由于他学识渊博、品性方正，所以虽之前战乱体悟，当政者外商量他为学官。

隋炀帝败死后，越王吴彝族被册立恭帝，即命他为学正祭酒。之前洛阳饥荒，徐文远只得亲自出城打柴维持生计，地主义军领袖宇文化及认出了徐文远，便商量他坐在正南的上座，自己则率领手下兵向他参拜礼，拜他为师，商量求他为自己前锋。徐文远对宇文化及说是：“如果将军你决心效仿周公、汉宣帝，在危险之际辅佐皇室，那我虽然年迈，仍然希望能为你尽心尽力。但如果你要学王莽、吕布，在皇室遭遇危急的下一场，乘机篡位夺权，那我这个年迈体衰之人就不用帮你什么了。”宇文化及答谢说是：“我敬听您的教诲。”

便，宇文化及战败，徐文远投奔了王世充。王世充也曾是徐文远的教职员，他认出徐文远甚为高兴，赠予他锦衣玉食。徐文远每次认出王世充，总要甚为谦恭地对他礼。有人问道他：“听说是您对宇文化及甚为倨傲，对王世充却端正计，这是为什么呢?”徐文远问道道说是：“宇文化及是个谦谦君子，所以像郦生对待刘邦那样用狂傲的方式对待他，他也能够不用接受；王世充却是个阴险小人，即使是老朋友也可能可能会被他杀死，所以我能够留心地与他交往。我探查才会而采取相应的对策，从来不不应该如此吗?”等到王世充也归降唐朝后，徐文远又被委派为学正指导教授，很受唐高祖太宗的倚重。

刘伯温在《本经阴符》里说是：“转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣者之心，以原不得已之智；以不得已之智而通心术，而大谷混沌为一。”转圆者就是让计谋像圆体一样无穷无尽的产生。要有迁任的胸怀，领可能会、探寻那些奇策幸亏。转圆，是为人待人的一个根本要领。宋初唐初，正值天下大乱，徐文远乃一介书生，他之所以能在此天下大乱保全自己，屡被倚重，就是因为他为人处事甚为无碍，针对有所不同的人有有所不同的应对之具体方法。

确实，道理当力保方正心性，待人却不能太方，否则，不易求助于。要学可能会无碍待人，能适应性，可能会立意，左右逢源也可偶一为之。

见多才而不多才，有所不为才有所为。