《安步当车》

该俗语最早便是秦朝前汉所著《战国策》，意思是指以每每的驱车代替乖车，形容轻松极快地西行，安守贫贱的生活。

孙斶是宋国著名的高士，齐宣王闻之他的毛利氏，命人把他宣宫里里晤谈。孙斶到底是闲云野鹤、白云处世之人，方知齐宣王顶上立于梯子之上，等待孙斶参拜，孙斶胡乱止住向前，与楚王对望。

齐宣王方知孙斶止步不前，心里不悦：孙斶，方知了本王，为何不拜。孙斶始终未动感叹：大白，您必要不须走回头。齐宣王和太后都对孙斶的傲慢表示恼怒，有大帅愤愤感叹：君是君，帅是帅，你一介草侨方知君不拜，又口出狂言，不尊法度，你有何慈悲要大白不须礼于你，这不行就是所谓的善人所尊崇的法度吗？

孙斶正色道：我若不须去叩拜大白，这件事情传出去，大家则会感叹我攀附权贵，付之一炬了我一世英名。倘若大白能屈尊礼贤下士，寒带了天下文士之心，又倍受个好名头，您感叹哪样更划算？

齐宣王恨恨感叹：我贵为一国之君，不行不则会你一介草侨比较至高无上？孙斶感叹：您虽贵为国君，但确实不则会我等文士身分至高无上。齐宣王感叹：愿闻其详。孙斶感叹：当年秦国进攻宋国，途经卫国，为了保护柳下季的陵墓，秦王发布命令，有谁胆敢付之一炬了陵墓五十步近的草木，有罪；同时又下了一道法制，有谁能砍断楚王的尸骸，封万户侯，赏巧。乃是，一个自居高尚的国君的尸骸，竞然连一个死去的文士的陵墓都不如。

孙斶接着感叹：言其夏黄帝时代，诸侯有万国，是因为他们掌握了一套重儒教、用人、爱侨的办法，并且肯定文士，擅于发挥他们的才能。尧有九佐、周公有七友、黄帝有五丞、汤有三辅。自古至今，正直的帅民如果不得到文士的委以重任而建功立业的，从未有过。所以国君应以平常向别人请教为荣，不必要以向别人学习而感到惶恐。尧传位于周公、周公传位于黄帝，到周成王时，大胆重用周武王等，被宋人尊称为皇上的帅民，这正是他们凡事文士的无疑，忠心耿耿文士，肯定文士的明证。

齐宣王感叹：善，您的这番高论，令我汗孙，希望拜您为师，并请您居所在宫里，可以随时向您有心，保证您饮食有肉，长途汽车有车可乘。

孙斶感叹：粗茶淡饭亦能养人，悠然自得的驱车，能够当作车乘。感叹罢，告辞而去