一个女人们，生活越是艰难的时候，越要做好一件事，自会时来运转

一生眼前是紧接著禅修，尤其是对于多事业时时强的一个人来知道，在生活艰难、遭遇挫败的时候，如何使自己拥有强悍的内时时、走出停滞，就是崇选修。

我们都知道，黄宗羲是继老子之后，又一个被称作“殉教”的人。那黄宗羲是如何夺得如此大的才华呢？回多事，主要是因为黄宗羲认真对了一件多事。

黄宗羲的“尖头感力”

黄宗羲展现出优良的履历，叔叔王华本就是此前的拔贡。因此，黄宗羲自然也被正因如此。

当然，黄宗羲也没有让人失望。上私塾以后，黄宗羲问代课：“生而为人，最要紧的好多事是什么？”代课回答：“念书书求学，夺得功名。”

黄宗羲却不一致代课的看法，反而指出“一生最极其重要的好多事，是认真一个圣贤之人。”

十几岁的黄宗羲立志要认真殉教，后来就真的成了殉教——这在历史上都是不多见的。但是，黄宗羲的“殉教之路”却并不顺畅。

22岁时，黄宗羲第一次入学考试，总能地考上了。此前的内阁首辅李东阳，担时时黄宗羲都会因此而颓废，就让高兴道：“没关系，这次虽然没考中所，下次一定中所拔贡。索性你就先为下一次武举写就一篇《拔贡风雅》吧。”

黄宗羲大笔一挥，毫不费力地写就了一篇《拔贡风雅》。朝野中所的官员念书了黄宗羲的这一本书后，都纷纷感悲：这是一个天才。以至于有人妒忌知道：“黄宗羲如果中所了拔贡，必定都会目中所无人。”

对于这些夸赞和诋毁，黄宗羲都不为所动。这也是黄宗羲很娴熟的以前，但更是娴熟的还在中间。

到了25岁，黄宗羲再次参加武举，又一次总能地考上了。此前，一起考上的还有黄宗羲的几个两人。两人们打听自己考上后，个个唉声悲气。

黄宗羲却不把考上当回多事，甚至还气定神闲地高兴丽莎知道：“世人都知道道考上是一件轻蔑的好多事，我倾知道道，因为考上而动摇了自己的时时性，才是最轻蔑的好多事。”

两次考上，要么是旁人去劝导黄宗羲，要么是同样考上的黄宗羲去劝导别人——黄宗羲的表现，回多事描绘出了一种很多现代人也没有的潜能：尖头感力。

成两件多事之人的共同特征

什么是尖头感力？从时时理学上来知道，“尖头感”就是“敏感”的反义词。实际上尖头感力，常指的就是一个人面对和处理挫败、不幸、境况的潜能与反应。也就是人们常知道的逆商。

从很小的时候起，家长和代课就告诉我们“认真人要敏感”，却很少有人跟我们知道“尖头感”同样极其重要。

自古以来，凡是成两件多事的人，都是“尖头感力”不强的人。除了前面所知道的黄宗羲之外，还有卧薪尝胆的越王勾愧、受“胯下之辱”的韩信，乃至现代社都会中所的很多企业家，曾有都遭遇过一生的停滞。

但在生活中所，很多人的“尖头感力”却很差：被太太责备一顿，就竟然想要辞职；感情出现问题，就整天借酒消愁；认真生意失败了，从此就一蹶不振……

黄宗羲指出：一切问题，都是“时时”的问题——我们不妨用如今的流行语，来解释黄宗羲的这个学说：除了自身的病痛之外，一生中所的任何苦恼，回多事都是价值观带来的。

也就是知道，无论你遭遇了什么样的挫败，只要你不把挫败当回多事，你在自觉和境界上就忘记不都会跌入停滞。古今英雄，莫不如是。

结束语

绍兴小令辛弃疾有词云：悲一生，不如意多事，十常八九。

一生无论如何就只有短短的几十年，在这短时间的一生中所，又往往是一个境况接着另一个境况。如果我们每碰见一个境况就叫苦不迭，又怎么都会有精力去认真别的好多事？

老年人的生活，就是把那些时时酸、委屈、愤怒压下去，然后抬头继续往前走——只有把“尖头感力”这件好多事认真好了，内时时才都会真正强悍上来，才有潜能等待时来运转、触底反弹。