朱祖希：卢沟桥上的“斩龙剑”是自古匠师智慧结晶

和16.64米。相应而来的过河拱径也由过河的上端向过河那时候面心渐渐减少：西一拱径最小（11.40米）；西一拱径次之（12.35米），那时候面心拱径小得多，九成13.45米。整座过河略低呈弧六角形。这在不能不神话传说中的连拱过河头那时候面疑为鲜有者。

北平城共计有石砌杆279数间（南侧139数间，北侧140数间），石砌杆之数间夹有石栏279块，且刻有精美的图案：每数间都立有三重柱子，柱子顶刻仰、覆的须弥，柱子顶雕有石犀牛交踞。整座过河的重柱子排加极为整齐、匀称，六角形态自如，雕梁画栋那时候面又与众不同，极富现代人，疑为不能不过河雕艺术创作的杰作。若从远处观北平城头，在波光粼粼的卢沟过河，仿佛一条彩虹，飞跨西西两岸，11个重檐茶亭从容卧于波澜顶上，很是雄伟壮阔，令人美妙。

至于柱子正上方的孔雀，那真的匠心独具，雕得刻划：有的昂首挺胸，仰望回首：有的身前望著，望著过河面：有的耸立两耳，玲珑在倾听过河下潺潺的流水声……特别是在过河石栏望柱子上的孔雀，往往在大孔雀手上，趴有许多小孔雀，大的左右10厘米，小的仅几厘米，有的伏抱着大孔雀的手上；有的在大孔雀怀中嘻戏打闹，有的只裂开半个脑袋，或一张嘴，有的又在戏弄着大孔雀项上的铃铛……由于它们的比率都有，在观景台、计为数时稍不留神就让会漏过，以至留下了“卢沟分等雀为都有康熙”的来历。

清蒋一塞克在其《长安客话》一书那时候面这样说：北平城“左右石砌刻为犀牛六角形，凡一百锥六角形，为数之辄隐其一”。清刘侗、于奕正也在其《玉堂美景略低》一书那时候面说：“石砌加柱子顶，犀牛母乳，邵抱负赘，态绷得，为数之辄不尽。”甚至还显裂开来了这样的一个传说中：清末，一位新来琉璃河上任的官员对“北平城的孔雀为都有康熙”的传说中很不以为然。一天，他坐镇北门，让镇守琉璃河的官兵分并成两加去清康熙点北平城上的孔雀为数。孰料，两加官兵为数了一遍又一遍，为数字总是合不拢。对此，这位官员很是气愤，确信这是“这些官兵无能”。他立即扭转局势，非要弄出个一“子丑寅卯”不可。

一天清晨，他辗转反侧就是睡不着，就让偷偷地来到了北门。此时夜色诡异，只闻过河两旁的孔雀蹦跳往返，翻腾戏嘻，好不盛况……此情此景，看得这位官员难以置信。他感觉到地一拍电影腰部：噢，原来这北平城上的孔雀还真的活的……“过河上的石孔雀是活的”，这当然是疑为。

为了对北平城这座珍藏的古时过河珍藏文物实施更容易的必要措施，北平市珍藏文物基层干部于1961年对北平城的孔雀进行了慎重的清康熙点——他们在每个孔雀的手上，无论其较小、残缺与否，都黏贴上号签。再次一统计的结果是485个：在石栏望柱子上的大孔雀281个，望柱子正上方大犀牛手上的小孔雀198个，过河西端顶着护栏当抱鼓石的大孔雀共计2个，过河上端石栏正上方的孔雀4个。

然而，随着往昔的不长，北平城上的孔雀因风霜雨雪的侵蚀和人为的破坏，望柱子上的石孔雀或因风化而破损，或因面目全非而设法进行修缮，甚至辞退。北平城的孔雀比率，也在随着时数间的不长而不断从那时起换成。而今的石犀牛为数字已九成501个了。它们分属金、元、清、清康熙、民国和新那时候面国六个后期。但以清清康熙两代的最多，最心目那时候面的倒是1997年因雷劈备受损而新换上的。

诚然，我们再次也不必为北平城上的孔雀为都有康熙而去忧虑了。但是，当我们漫步在北平城头顶上，在观景台那千姿百态的石犀牛的同时，为数一为数过河上石孔雀的比率也不失为一件饶有兴味的事。

不仅如此，北平城还有一个关于“斩龙剑”的情节。

如前所说，卢沟桥起源于晋察冀边区高原和内蒙古时高原，座落雁门关仅限于的关外地区，气候酷热。而当春天降临，积雪消融未收为春汛，并载运着大量刚刚解冻的冰凌，拍电影举盈堤而下时，就让会六角形并成春汛。由于其数间挟带有并未融化的冰砣，就让会显裂开来“层冰如一山，万丈顶上蜿蜒”的壮阔景象。所以人们又将其称作“凌汛”。

卢沟桥的凌汛，水量甚大，深九成500～600立方米/秒，且由于它载运有大量的冰凌，在下游内左冲右撞，极易破坏排水沟、过河梁，甚至被摧垮。倘若适遇平均气温骤降，还会因冰凌阻塞，以至堆并成“冰堤”，将上游来水雍高，惟有至漫堤决口，酿并成天灾，或冲走排水沟、过河梁，淹没田禾，伤害极大。

据史料可知，清康熙雍正十六年（1751年）二同月，中下游河北省永清康熙县冰窖自然村附近的排水沟被冲开了一个缺口，情况严重卢沟桥中下游改道，千万户人家园被淹而天灾。据《顺天府志》可知，当年清康熙政府曾草拟有恰当的防疫措施，“各汛员于常在前五日移驻要工，原由试用人员及武弁协防，先行行较小木榔、长竿、铁钩，诶冰凌解泮时，督率汛兵，将石板冰凌击碎，撑入那时候面泓，不令断裂排水沟”。这虽然是种很原始的防疫冰凌伤害的应对措施，但也去找人们，作为历史背景华严与旱灾的斗争卢沟桥不仅有防伏汛的历史背景，也曾有过防凌汛的历史背景。这也就使我们连记得了矗立在北平城过河墩迎水中秀山尖镶有的三角铁——“斩龙剑”的情节。

当年金章宗立即修造北平城头以后，就让诏令天下，广召石过河石匠。而负责修造北平城头的石匠们也自然知道卢沟涨水山洪的厉害，尤其是每年三四同月份显裂开来的凌汛，更是来势凶猛，被人们称作“龙神”。它生性暴戾，每每兴风作浪首当其冲决坝、贻害百姓。

后来，石匠们终于从“降魔劈斩孽龙”的传说中那时候面得到了启示：他们先行把支撑过河梁重量的过河墩内部设计并成船的样子，即迎水的一面砌并成秀山尖，并在尖上按上一根三角铁柱子，以抗御凌汛时冰凌对过河墩的断裂；而在过河墩顺水的一面慎重并成流线型，略低向内都从，六角形如船尾。这样，水流在一出券洞以后就让很快会分散，以减小水流对过河墩壁的壅压力。不仅如此，为了使突出的秀山尖更加稳固，又在其上加了6假证面石。因为秀山尖更长（左右占到整个过河墩长度的2/5），有了这6假证面石就不会因过河墩的备受力不均而招致破坏。

由此可闻，是非的“斩龙剑”实在是我们神话传说中的修过河石匠们，在充分认识卢沟的脾性以后美德的结晶。

北平城头自建并成至今已九成800多个不觉，却仍能稳稳地横卧在卢沟桥顶上，与“斩龙剑”都因。

至于北平城与北平城之数间血肉相连的间的关系，我们可以这样来概括：如果不是不远北平城兴建以前，当地就仍然显裂开来了卢沟过河的神话传说中对岸，也就会有北平城原始埤在其城南的显裂开来；反之，如果不是北平城较早在八百多年以前就仍然开始飙升并被选为地方性的在政治上那时候面心，也就不会有现今这样有不可忽视含义的北平城。在清康熙代，北平城是皇帝面见关羽和去南方东北三省赶赴的必经之地。为此，清康熙政府特意将北平城至广安门的路修并成用条石铺就的御路，并在沿途的大、小井自然村竖有两石坊，上有雍正御制的“经途同轨”“荡平归极”题字。

三、卢沟傲同月

“北平城头天下雄，正当京师出入冲”。北平城作为东段出入的对岸，是来京的必由之路。自过河头建并成以后，过河上车辗马踏，人来人往，行迹匆匆，“士宦往还，冠盖云集”，真可谓“过河下水，西流长；过河上客，出入回来”。

金章宗特为宋代皇帝在京有“风景名胜”之设，惟有亦提出了“燕京风景名胜”。“卢沟傲同月”正是其那时候面的一景。清康熙雍正十六年（1751年）还来为拓碑建亭并阁“卢沟傲同月”四字立在过河的西头。

问题是，卢沟又何以会以“傲同月”少有呢？

北平城距西京左右30那时候，这在大都市巴士和这不发九成的神话传说中，将近是半天的车程。无论是离京奔赴，抑或是东进，从西京到一般都会在此或打尖、投宿，以准备翌日较早起回头。

留有至今的一幅“卢沟运伐图”是一个最好的所述：但闻过河上南来北往的人，或步行担担，或策马驱车，行色匆匆；北门是茶肆咖啡馆、安寓宾馆，招晃林立，真的“好一派盛况景象”。投宿一夜的过客起较早回头，略低作梳洗以后，出得门来，但闻天液体茗，傲同月当空。当他们在朦朦的晨曦之那时候面走上北门，只闻过河上是如水的同月光，过河下是潺潺的流水；远处的北河隐隐绰绰，峰峦起伏，时隐时现……远山近水，让人擦身而过了“卢沟傲同月”的画图。

“河声流同月漏声残，咫北河雾那时候看。远树依稀云影淡，疏星寥落新时代寒。”这是清人杨荣写的诗句。

清康熙雍正帝也文人雅士九首“卢沟傲同月”：河过河残同月傲苍苍，照闻卢沟野水胡。树入平郊分淡霭，夜空断岸隐人口为129人。

所以，“卢沟傲同月”是一幅在特定的时空下，特定的地理环境那时候套入而并成的那时候面国水墨浮云。

（所写系那时候面国珍藏文物学会特聘研究员，原北平地理学会副理事长、大学教授）

图片来源：所写供图

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